文化像血脈一樣熔鑄在醫療衛生事務中
<< 日本醫療制度是世界上較完美的制度
醫學文化具有明顯的多樣性和差異性 >>
醫學文化凝聚成了獨特的內涵與外延表象，并融合在人類的生活和生產活動中，在生命倫理，生命價值，健康概念，醫學科學，衛生服，衛生制度，醫療質量標準，醫療操作規范，醫學模式等方面醫學文化無所不在。人們對健康的認知程度，與衛生供求分級配置層面相互交融的每一個點，都存在著文化差異的疊加與組合，形成一個特定內涵意義的文化體系。這是由文化差異性所決定的。文化有單元，每一個文化單元都有一個相對應的交往共同體，民族的或區域的（民族聯合體）。共同體具有的公在性意義構成文化的規范測度；輸液椅共同體的異質主體性則成為文化否定——批判制度之源。在趨于全球化的信息流，人流的交匯下，由各種文化模板決定了基因，并各具有差異的文化，正在相互交織，相互滲透的演繹著“一群偉大文化組成的戲劇”，并表現出獨有的特征。
（一）醫學文化具有分自然性和非先天遺傳性的基本特性
醫學文化在自然形成的和源于人們可以改造的人為的生存環境建立的，也因地域劃分，民族風格，宗教信仰，自然條件，種族遺傳等的綜合與人類社會發展變化多邊平衡而產生。既具有作為人類的基本生活規律和基本生活、不銹鋼推車生產衛生習俗,又具有本國、本民族、本地區特色的生活衛生習俗。這里面包含白然力的原始本能, 也有人類認識自然利用自然、從中獲取保障生命的生存本能, 自然規律造就的自然1J生壞境是不以人們的愿望而存在的, 對自然改造的始動認識是衛生文化的一項重要任務, “文化大體上屬于人類超越自然的創造物,是歷史積淀的類本質對象化。
(二)醫學文化具有文化所特有的詳體性.強制性和自在性
美國學者C·恩伯和M·思伯在«文化的變異»中指出, “如果只有一個人在想某個同題或做某件事,那么這個行為代表的是個人的習慣,而不是一種文化模式。這是因為,一種被認為是文化的思想和行為必須被一處的居民或一群人所共同享有;即使不被共同.事·有,如果大多數人認為合理,也可被視為文化的概念和行為。“既然文化是人們共同0l1造的,起碼是獲得共識的,那么,這種文化對這個創造共識群體,在 一定的生存環境中具有強制性,而遵循這種文化的自在性存在,不會保護起越共同文化的異化.醫學文化具有一般文化的普遍意義, 如愛國衛生道 動的基礎就是公民對衛生環境保護的共識和愛衛生的習俗,灑水撣塵、除草滅蠅、打掃庭院的社區活動往往是一呼百應,如果有個別人不參與這種群體活動,或不注意個人衛生和集體衛生往往會被這個群體的人們側目而視,或加指責。這種融入社區衛生的活動所具有的醫學文化群體性.與強制性是不易被察覺的, 但社區的某個成員反抗社區醫學群體活動的時候, 醫學文化的強制性就表現出來了。
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